![](/uploads/images/articles/elka111_d_850.jpg)
В самом конце XIX века священник, педагог и литератор Б. Быстров (известный под псевдонимом Е. Швидченко) писал: «В наше время обычай зажигать на святках ёлку для детей всё более и более распространяется по России. Редкая школа даже по деревням и редкий частный дом в городах не устраивает в это время для детей ёлки. Все уже так привыкают к этому обычаю, что без ёлки святки – не в святки, рождественские праздники – не в праздники».
![](/uploads/images/articles/%D0%92%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8B%20%D0%B3%D0%BB%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D1%8B%D1%85%20%D0%B2%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8E%D0%BC%D0%B0%D1%85%20%D1%83%20%D0%B5%D0%BB%D0%BA%D0%B8.%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-%D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%83%D0%B5%D0%B7%D0%B4.%20%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F.%201913%20%D0%B3%D0%BE%D0%B4.jpg) |
Воспитанники Мариинской школы глухонемых в карнавальных костюмах у елки. СПб., 1913 г. |
Вот и сегодня наряженное еловое деревце, стоящее в общественных местах, кажется современникам столь естественным, что, как правило, не вызывает никаких вопросов. Однако эта традиция зародилась относительно недавно, и ее укоренение в праздничном календаре было сопряжено с рядом трудностей.
* * *
Первая публичная ёлка в России была устроена в 1852 году в петербургском Екатерингофском вокзале, который, несмотря на то, что тон здесь задавала аристократическая публика, предназначался для народных гуляний. Вслед за нею публичные ёлки начали устраивать в дворянских, офицерских и купеческих собраниях, клубах, театрах и других присутственных местах. В начале XX века устройство по провинциальным городам общественных ёлок для детей стало нормой. Во множестве проводились платные ёлки и танцевальные вечера «для взрослых и детей», с вручением подарков, за которые надо было заплатить дополнительно. Заметки в праздничных выпусках «Воронежского телеграфа» о проведении подобных мероприятий на Рождество печатались достаточно регулярно:
«2-го января 1915 года дети имевшие билеты на получение подарка с елки 25-го Декабря устроенной Дамским комитетом Красного Креста, явились в зал присутственных мест при Доме губернатора. Зал был сказочно декорирован массой зелени, разноцветными лампочками в разных уголках, поэтично убранных, ожидали детей интересные развлечения: аквариум, стрельба в цель, лесная чаша с фокусами, на громадном столе были разложены привлекательные подарки. Под звуки оркестра маленьким двигом, кружились, выражая удовольствие по случаю получения подарков.
Музыкальные клоуны много развлекали детей. Стрелка часов зашла за 9, а малышам не хотелось покинуть сказочный, гостеприимный зал с любезными хозяевами. Полились торжественные звуки народного гимна; затем под звуки марша малютки нехотя начали расходиться.
Сопровождавшие детей взрослые, выражали неутомимой хозяйке благодарность за милое сердечное внимание к юному поколению».
Но всё же главной заботой организаторов ёлок оставались учащиеся, а потому с 1860-х годов ёлки в учебных и воспитательных заведениях стали обычным явлением. Последний факт нашел отражение в стихотворениях И.С. Никитина и А.Н. Плещеева:
Наступили святок
Радостные дни,
И зажглись на ёлках
Яркие огни.
В нашей школе тоже
Ёлка зажжена…
Нас своим нарядом
Радует она.
В школе шумно; раздаётся
Беготня и шум детей…
Знать, они не для ученья
Собрались сегодня в ней?
Нет! Рождественская ёлка
В ней сегодня зажжена;
Пестротой своей нарядной
Деток радует она…
![](/uploads/images/articles/i_lafl0Htz4.jpg) |
Группа детей с устроителями рождественской ёлки в Красном селе. СПб., 1913 г. |
В начале XX века широчайшее распространение получает устройство благотворительных ёлок и концертов для бедных детей. Проведение «ёлок для бедных» в народных домах, в детских приютах всячески пропагандировалось, свидетельством чему являются заметки в периодической печати. Так, в 1902 году газета «Дон» рассказывала о вечере-ёлке, утроенном 28-го декабря 1901 года в пользу Елизаветинского сиротского убежища:
Из отчета следовало, что все пожертвования поступили вещами: "от экономии Ея Императорского Высочества принцессы Евгении Максимилиановны Ольденбургской 5 пудов конфет и от Росторгуева 2 пуда 17 фунтов конфет. Очень красивая и стройная ёлка была пожертвована Ф. Я. Романихиным, а электрическое освещение на елку было предоставлено безвозмездно фирмой Сименс и Гальске".
В начале XX века, несмотря на сопротивление местных церковных властей, рождественские ёлки стали повсеместно проводиться и в сельских школах. В защиту этой практики выступил известный философ В. В. Розанов, сочтя вмешательство церкви посягательством на совершенно безвредный и к тому же доставляющий детям столько радости обычай. Он требовал от Святейшего Синода специального на то разрешения, говоря, что «запрещение ёлки в школе равнялось бы запрещению её полному, потому что не в избушке же крестьянской устраивать её для шестидесяти или ста учеников».
Организация праздника для крестьянских детей «на городской манер» практиковалась и во многих школах Воронежского уезда:
«1 января 1915 года в помещении 3-го начального земского училища слободы Чижовка установлена на средства попечителя училища Н.Н. Иншакова елка. Сначала участникам были показаны живые картины, а затем они под руководством учительницы В.М. Кол-вой и Е.И. Ив-вой веселились вокруг роскошно убранной елки: читали стихотворения, пели и танцевали. После им были розданы сладости. Благодаря щедрому дару (150 р.) попечителя явилась возможность не только раздать детям сласти в достаточных размерах, но и имеется остаток средств, который будет уплачен на приобретение для больших учащихся платья и обуви».
![](/uploads/images/articles/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D1%89%D0%B8%20%C2%AB%D0%A3%D0%BB%D0%B5%D0%B9%C2%BB.%20%D0%92%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%83%D0%B1%D0%B5%D0%B6%D0%B8%D1%89%D0%B0%20%D1%81%20%D0%BF%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B8%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B8.%201915..jpeg) |
Рождественская ёлка в Обществе трудовой помощи «Улей». СПб., 1913 г. |
В годы Первой мировой войны образ ёлки приобрел в русском обществе особо щемящую тональность: она стала символом, связывающим незримой связью временно или навсегда разлучённых членов семей, напоминая детям об отцах, жёнам – о мужьях, сёстрам о братьях, оторванных от родного дома:
«В 1915 г. по примеру прежних лет из конторы имения попечительницы Её Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Александровны Ольденбурской в земскую школу с. Пчельники Воронежского уезда, было отпущено на устройство елки для учащихся 75 руб. Осведомясь об этом, учащиеся просили учительницу А. Н. Волкову отослать 30 р. на нужды связанные с войною, а 10 р. на покупку табаку для отсылки на боевые позиции. Согласно их просьбе, 30 р. были препроведены инспектору народных училищ 1-го участка Воронежского уезда, а 10 р. в Воронежское уездное земское управление, причем при деньгах было приложено следующее заявление учащихся: “У нас в школе висит объявление: Жертвуйте для армии. Читая письма наших отцов братьев, ушедших на войну с германцами, мы часто читаем их просьбу: пришлите табаку! Наши родные солдаты, терпя большие труды, видя кровь смерть, стоны раненых и ожидая себе смерти, хотят забыться за папироской. Это их утешение, и мы, дети, их просьбу слышим и просим земскую управу купить табаку и отправить его от нас защитникам нашего Государя Императора и нашей родины!”».
Подготовка текстов к публикации: Мария Коровина